刑统 宋 窦仪撰
卷一名例律
【二门】律条六并疏令格敕条八
五刑
十恶
五刑
笞刑五杖刑五徒刑五流刑三死刑二
笞刑五
一十赎铜一斤二十赎铜二斤三十赎铜三斤四十赎铜四斤五十赎铜五斤
【疏议曰】笞者击也而律学者云笞训为耻言人有小愆法须惩诫故加捶挞以耻之汉时笞则用竹今时则用楚故书云扑作教刑卽其义也汉文帝十三年太仓令淳于意女缇萦上书愿没身为官婢以赎父刑帝悲其意遂改肉刑当黥者髠钳为城旦令舂当劓者笞三百此卽笞杖之目未有区分笞击之刑刑之薄者也随时沿革轻重不同俱期无刑义唯必措孝经援神契云圣人制五刑以法五行礼云刑者侀也成也成而不可变故君子尽心焉孝经钩命决云刑者侀也质罪示终然杀人者死伤人者刑百王之所同其所由来尚矣从笞十至五十其数有五故曰笞刑五徒杖之数亦准此
杖刑五
六十赎铜六斤七十赎铜七斤八十赎铜八斤九十赎铜九斤一百赎铜十斤
【疏议曰】说文云杖者持也而可以击人者家语云舜之事父小杖则受大杖则走国语云薄刑用鞭朴书云鞭作官刑犹今之杖刑也又蚩尤作五虐之刑亦用鞭朴原其滥觞所从来远矣汉景帝以笞者已死而笞未曅改三百曰二百二百曰一百奕代沿流曾微增损爰洎隋室以杖易鞭今律云累决笞杖者不得过二百盖循汉制也
□□□□□□□□□□□条其今常行杖制□□□□□□□□尺五寸大头阔不得过二□□不得过九分小头径不得过九分依此行用
【准】周显德五年七月七日敕条州县自长官以下因公事行责情杖量情状轻重用今时杖不得过臀杖十五因责情杖至死者具事由闻奏
徒刑五
一年赎铜二十斤一年半赎铜三十斤二年赎铜四十斤二年半赎铜五十斤三年赎铜六十斤
【疏议曰】徒者奴也盖奴辱之周礼云其奴男子入于罪隶又任之以事寘以圜土而收教之上罪三年而舍中罪二年而舍下罪一年而舍此并徒刑也盖始于周
流刑三
二千里赎铜八十斤二千五百里赎铜九十斤三千里赎铜一百斤
【疏议曰】书云流宥五刑谓不忍刑杀宥之于远也又曰五流有宅五宅三居大罪投之四裔或流之于海外次九州岛之外次中国之外盖始于唐虞今之三流卽其义也□□□□□□□□□□□□敕尚书都省□□□□□□□□□□月十六日奉圣旨徒流笞杖刑名应合该除免当赎上请外据法书轻重等第用常行杖施行令臣等详定可否奏闻俾官吏之依凭絶刑名之出入立兹定制始自圣朝臣等参详伏请宣下法司颁行天下者奉敕宜依仍付所司遍下诸道州府者
流刑
加役流决脊杖二十配役三年
流三千里决脊杖二十配役一年
流二千五百里决脊杖十八配役一年
流二千里决脊杖十七配役一年
徒刑
徒三年决脊杖二十放
徒二年半决脊杖十八放
徒二年决脊杖十七放
徒一年半决脊杖十五放
徒一年决脊杖十三放
杖刑
杖一百决臀杖二十放
杖九十决臀杖十八放
杖八十决臀杖十七放
杖七十决臀杖十五放
杖六十决臀杖十三放
笞刑
笞五十决臀杖十下放
笞四十三十决臀杖八下放
笞二十一十决臀杖七下放
死刑二
绞斩赎铜一百二十斤
【疏议曰】古先哲王则天垂法辅政助化禁暴防奸本欲生之义期止杀绞斩之坐刑之极也死者魂气归于天形魄归于地与万冥然故郑注礼云死者澌也消尽为澌春秋元命云黄帝斩蚩尤于涿鹿之野礼云公族有死罪罄之于甸人故知斩自轩辕绞兴周代二者法阴数也阴主杀罚因而则之卽古大辟之刑是也
【问曰】笞以上死以下皆有赎法未知赎刑起自何代【答曰】书云金作赎刑注云误而入罪出金以赎之甫侯训夏赎刑云墨辟疑赦其罚百锾劓辟疑赦其罚唯倍剕辟疑赦其罚倍差宫辟疑赦其罚六百锾大辟疑赦其罚千锾注云六两曰锾锾黄铁也晋律应八议以上皆留官收赎勿髠钳笞也今古赎刑轻重异制品目区别备有章程不假胜条无烦缕说
【准】唐建中三年八月二十七日敕节文其十恶中恶逆以上四等罪请准律用刑其余应合处绞斩刑自今以后并决重杖一顿处死以代极法释曰恶逆以上四等罪谓谋反谋大逆谋叛恶逆
【准】狱官令诸伤损于人及诬告得罪其人应合赎者□□被告及伤损之家卽两人相犯得罪□□□□□□□□□
□条请□□□□□□□□六十日徒限五□□□□□□□□□□□□若无故过限□□□□□□□□□□□诉据理不移前□□□□□□□□□□□□□月八日敕节文其赎铜每□□□□□□□□□□□□
十恶
一曰谋反谓谋危社稷
二曰谋大逆谓谋毁宗庙山陵及宫阙
三曰谋叛谓谋背国从为
四曰恶逆谓殴及谋杀祖父母父母杀伯叔父母姑兄姊外祖父母夫夫之祖父母父母者
五曰不道谓杀一家非死罪三人及支解人造畜蛊毒厌魅六曰大不恭谓盗大祀神御之物乘舆服御物盗及伪造御宝合和御药误不如本方及封题误若造御膳误犯食禁御幸舟船误不牢固指斥乘舆情理切害及对捍制使而无人臣之礼
七曰不孝谓告言诅詈祖父母父母及祖父母父母在别籍异财若供养有阙居父母丧身自嫁娶若作乐释服从吉闻祖父母父母丧匿不举哀诈称祖父母父母死
八曰不睦谓谋杀及卖缌麻以上亲殴告夫及大功以上尊长小功尊属
九曰不义谓杀本属府主刺史县令见受业师吏卒杀本部五品以上官长及闻夫丧匿不举哀若作乐释服从吉及改嫁
十曰内乱谓奸小功以上亲父祖妾及与和者
【疏议曰】五刑之中十恶尤切亏损名教毁裂冠冕特标篇首以为明诫其数甚恶者事类有十故称十恶然汉制九章虽并湮没其不道不敬之目见存原夫厥初盖起诸汉案梁陈已往略有其条周齐虽具十条之名而无十恶之目开皇创制始备此科酌于旧章数存于十大业有造复更刊除十条之内惟存其八自武德以来仍遵开皇无所损益
一曰谋反【议曰】案公羊傅云君亲无将将而必诛谓将有逆心而害于君父者则必诛之左传云天反时为灾人反德为乱然王者居宸极之至尊奉上天之宝命同二仪之覆载作兆庶之父母为子为臣惟忠惟孝乃敢包藏凶慝将起逆心规反天常悖逆人理故曰谋反
注云谓谋危社稷【议曰】社为五土之神稷为田正也所以神地道主司啬君为神主食乃人天主泰卽神安神宁卽时稔臣下将图逆节而有无君之心君位若危神将安恃不敢指斥尊号故托云社稷周礼云左祖右社人君所尊也
二曰谋大逆【议曰】此条之人干纪犯顺违道反德逆莫大焉故曰大逆
注云谓谋毁宗庙山陵及宫阙【议曰】有人获罪于天不知纪极潜思释憾将图不逞遂起恶心谋毁宗庙山陵及宫阙宗者尊也庙者貌也刻木为主敬象尊容置之宫室以时祭享故曰宗庙山陵者古先帝王因山而葬黄帝葬桥山卽其事也或云帝王之葬如山如陵故曰山陵宫者天有紫微宫人君则之所居之处故曰宫其阙者尔雅释宫云观谓之阙郭璞云宫门双阙也周礼秋官正月之吉日悬刑象之法于象魏使人观之故谓之观
三曰谋叛【议曰】有人谋背本朝将投蕃国或欲翻城从伪或欲以地外奔如莒牟夷以牟娄来奔公山弗扰以费叛之类
四曰恶逆【议曰】父母之恩昊天罔极嗣续妣祖承奉不轻枭鸱其心爱恭同尽五服至亲自相屠戮穷恶尽逆絶弃人理故曰恶逆注枭鸱犯翼祖庙讳改为鸱
注云谓殴及谋杀祖父母父母杀伯叔父母姑兄姊外祖父母夫夫之祖父母父母者【议曰】殴谓殴击谋谓谋计自伯叔以下卽据杀讫若谋而未杀自当不睦之条恶逆者常赦不免决不待时不睦者会赦合原惟止除名而已以此为别故立制不同其夫之祖父母者夫之曾高祖亦同案丧服制为夫曾高服缌麻若夫承重其妻于曾高祖亦如夫之父母服周故知称夫之祖父母曾祖亦同也【问曰】外祖父母及夫据礼有等数不同具为分析
【答曰】外祖父母但生母身有服无服并是外祖父母所以如此者律云不以尊压及出降故也若不生母身者有服同外祖父母无服同凡人依礼嫡子为父后及不为父后者并不为出母之党服卽为继母之党服此两党俱是外祖父母若亲母死于室为亲母之党服不为继母之党服此继母之党无服卽同凡人又妾子为父后及不为父后者嫡母在为其党服嫡母亡不为其党服礼云所从亡者则已此既从嫡母而服故嫡母亡其党则已夫者依礼有三月庙见有未庙见或就婚等三种之夫并同夫法其有克吉日及定婚夫等惟不得违约改嫁自余相犯并同凡人
□□□□□□□□□□逆以上者州县是□□□□□□□□□□□事参军纠察闻□□□□□□□□□□□有犯恶逆以上罪者今后刺史以上附表自劾以敦风教责与不责并听敕裁
五曰不道【议曰】安忍残贼背违正道故曰不道
注云谓杀一家非死罪三人及支解人者【议曰】谓一家之中三人被杀俱无死罪者若三人之内有一人合死及于数家各杀二人惟合死刑不入十恶或杀一家三人本条罪不至死亦不入十恶支解人者谓杀人而支解亦据本罪合死者
注云造畜蛊毒厌魅【议曰】谓造合成蛊虽非造合刀传畜堪以害人者皆是卽未成者不入十恶厌魅者其事多端不可具述皆谓邪俗阴行不轨欲令前人疾苦及死者
六曰大不恭【议曰】礼者恭之本恭者礼之舆故礼运云礼者君之柄所以别嫌明微考制度别仁义责其所犯既大皆无肃恭之心故曰大不恭
注云谓盗大祀神御之物乘舆服御物【议曰】大祀者依祠令昊天上帝五方上帝皇地祇神州宗庙等为大祀制律又云凡言祀者祭享同若大祭大享并同大祀神御之物者谓神祇所御之物本条注云谓供神御者帷帪杖亦同造成未供而盗亦是酒醴馔及笾豆簠簋之属在神前而盗者亦入大不恭不在神所盗者非也乘舆服御物者谓主上服御之物人主以天下为家乘舆巡幸不敢指斥尊号故计乘舆以言之本条注云服通衾茵之属真副等皆须监当之官部分拟进乃为御物
注云盗及伪造御宝【议曰】说文云玺者印也古者尊卑共之左传云襄公自楚还及方城季武子取卞使公冶问壐书追而予之是其义也秦汉以来天子曰壐诸侯曰印开元岁中改壐曰宝本条云伪造皇帝八宝此言御宝者为摄三后宝并入十恶故也
注云合和御药误不如本方及封题误【议曰】合和御药虽凭正方中闲错谬误违本法封题误者谓依方合讫封题有误若以丸为散应冷言热之类
注云若造御膳误犯食禁【议曰】周礼食医掌王之三珍所司特宜恭慎营造御膳须凭食经误不依经卽是不恭
注云御幸舟船误不牢固【议曰】帝王所之莫不庆幸舟船既拟供御故曰御幸舟船工匠造船备尽心力误不牢固卽入此条但御幸舟船以上三事皆为因误得罪设未进御亦同十恶如其故违卽从谋反科罪其监当官司准法减科不入不恭
注云指斥乘舆情理切害【议曰】此谓情有觖望发言谤毁指斥乘舆情理切害者若使无心怨天惟欲诬构人罪自依反坐之法不入十恶之条旧律云言理切害今改为情理切害者盖欲原其本情广恩慎罚故也
注云及对捍制使而无人臣之礼【议曰】奉制出使宣布四方有人对捍不恭制命而无人臣之礼者制使者谓奉敕定名又令所司差遣者是也
七曰不孝【议曰】善事父母曰孝既有违犯是名不孝注云谓告言诅詈祖父母父母【议曰】本条直云告祖父母父母此注兼云告言者文虽不同其义一也诅犹咒也詈犹骂也依本条诅欲令死及疾苦者皆以谋杀论自当恶逆惟诅求爱媚始入此条
【问曰】依贼盗律子孙于祖父母父母求爱媚而厌咒者流二千里然厌魅咒诅罪无轻重今诅为不孝未知厌入何条
【答曰】厌咒虽复同文理乃诅轻厌重但厌魅凡人则入不道若咒诅者不入十恶名例云其应入罪者则举轻以明重然咒诅是轻尚入不孝明知厌魅是重理入此条注云及祖父母父母在别籍异财【议曰】祖父母父母在子孙就养无方出告反面无自专之道而有异财别籍情无至孝之心名义以之俱沦情节于兹并弃稽之典礼罪恶难容二事既不相须违者并当十恶
注云若供养有阙【议曰】礼云孝子之养其亲也乐其心不违其志以其飮食而奉养之其有堪供而阙者祖父母父母告乃坐【注】而奉犯翼祖庙讳改为奉
注云居父母丧身自嫁娶若作乐释服从吉【议曰】居父母丧身自嫁娶皆谓首从得罪者若其独坐主婚男女卽非不孝所以称身自嫁娶以明主婚不同十恶故也其男夫居丧娶妾合免所居之一官女子居丧为妾得减妻罪三等并不入不孝若作乐者自作遣人等乐谓击钟鼓奏丝竹匏磬埙箎歌舞散乐之类释服从吉谓丧制未终而在二十七月之内释去衰裳而着吉服者
注云闻祖父母父母丧匿不举哀及诈称祖父母父母死【议曰】依礼闻亲丧以哭答使者尽哀而问故父母之丧创巨尤切闻卽崩殒擗踊号天今乃匿不举哀或拣择时日者并是其诈称祖父母父母死谓祖父母父母见在而诈称死者若先死其诈称始死者非
八曰不睦【议曰】礼云讲信修睦孝经云人用和睦睦者亲也此条之内皆是亲族相犯为九族不相叶睦故曰不睦
注云谓谋杀及卖缌麻以上亲【议曰】但有谋杀及卖缌麻以上亲无问尊卑长幼总入此条若谋杀周亲尊长等杀讫卽入恶逆今直言谋杀不言故斗若故斗杀讫亦入不睦举谋杀未伤是轻明故斗已杀是重轻重相明理同十恶卖缌麻以上亲者无问强和俱入不睦卖未售者非释曰卖了为售
注云殴告夫及大功以上尊长小功尊属【议曰】依礼夫者妇之天又云妻者齐也恐不同尊长故别言夫号大功尊长者依礼男子无大功尊惟妇人于夫之祖父母及夫之伯叔父母是大功尊大功长者谓从父兄姊是也以上者伯叔父母姑兄姊之类小功尊属者谓从祖父母姑从祖伯叔父母姑外祖父母舅姨之类
九曰不义【议曰】礼之所尊尊其义也此条元非血属本止以义相从背义乖仁故曰不义
注云谓杀本属府主刺史县令见受业师【议曰】府主者依令职事官五品以上带勋官三品以上得亲事帐内于所事之主名为府主国官邑官于其所属之主亦与府主同其都督刺史皆据制书出日六品以下皆据画讫始是见受业师谓服膺儒业而非私学者若杀讫入不义谋而未杀自从杂犯
注云吏卒杀本部五品以上官长【议曰】吏谓流外官以下卒谓庶士卫士之类此等色人类例不少有杀本部五品以上官长并入不义官长者依令诸司尚书同长官之例
注云及闻夫丧匿不举哀若作乐释服从古及改嫁【议曰】夫者妻之天也移父之服而服为夫斩衰恩义既崇闻丧卽须号恸而有匿哀不举居丧作乐释服从吉改嫁忘忧皆是背礼违义故俱为十恶其改嫁为妾者非
十曰内乱【议曰】左传云女有家男有室「」易此则乱若有禽兽其行朋淫于家紊乱礼经故曰内乱
注云谓奸小功以上亲【议曰】奸小功以上亲者谓据礼男子为妇人着小功服而奸者若妇人为男夫虽有小功之服男子为报服缌麻者非谓外孙女于外祖父及外甥于舅之类
注云父祖妾及与和者【议曰】父祖妾者有子无子并同胜亦是及与和谓妇人共男子和奸者并入内乱若被强奸后遂和可者亦是
卷二名例律
【四门】律条十六并疏格敕条八起请条二
八议
请减赎
犯罪事发
以官当徒除名免官免所居官
八议
一曰议亲谓皇帝袒免以上亲及太皇太后皇太后缌麻以上亲皇后小功以上亲
二曰议故谓故旧
三曰议贤谓有大德行
四曰议能谓有大才业
五曰议功谓有大功勋
六曰议贵谓职事官三品以上散官二品以上及爵一品者
七曰议勤谓有大勤劳
八曰议宾谓承先代之后为国宾者
【疏议曰】周礼云八辟丽邦法今之八议周之八辟也礼云刑不上大夫犯法则在八议轻重不在刑书也其应议之人或分液天潢或宿侍旒扆或多才多艺或立事立功简在帝心勋书王府若犯死罪议定奏裁皆须取决宸衷曹司不敢与夺此谓重亲贤敦故旧尊宾贵尚功能也以此八议之人犯死罪皆先奏请议其所犯故曰八议
一曰议亲注云谓皇帝袒免以上亲
【议曰】义取内睦九族外叶万邦布雨露之恩笃亲亲之理故曰议亲袒免者据礼有五高祖兄弟曾祖从父兄弟祖再从兄弟父三从兄弟身之四从兄弟是也
注云及太皇太后皇太后缌麻以上亲
【议曰】太皇太后者皇帝祖母也皇太后者皇帝母也加大者太之言大也易称太极盖取尊大之义称皇者因子以明母也其二后荫及缌麻以上亲缌麻之亲有四曾祖兄弟祖从父兄弟父再从兄弟身之三从兄弟是也
注云皇后小功以上亲
【议曰】皇后荫小功以上亲者降姑之义小功之亲有三祖之兄弟父之从父兄弟身之再从兄弟是也此数之外据礼内外诸亲有服同者并准此
二曰议故注云谓故旧
【议曰】谓宿得侍见特蒙接遇历久者
三曰议贤注云谓有大德行
【议曰】谓贤人君子言行可为法则者
四曰议能注云谓有大才业
【议曰】谓能整军旅莅政事盐梅帝道师范人伦者
五曰议功注云谓有大功勋
【议曰】谓能斩将搴旗摧锋万里或率众归化宁济一时营□□□□□□□□□救艰难铭功太常者
六曰议贵注云谓职事官三品以上散官二品以上及爵一品者
【议曰】依令有主掌者为职事官无主掌者为散官爵谓国公以上
七曰议勤注云谓有大勤劳
【议曰】谓大将吏恪居官次夙夜在公若远使絶域经涉险难者
八曰议宾注云谓承先代之后为国宾者
【议曰】书云虞宾在位群后德让诗曰有客有客亦白其马礼云天子存二代之后犹尊贤也昔武王克商封夏后氏之后于杞封商氏封下壹字庙讳改为商之后于宋若今周后介公隋后酅公并为国宾者
诸八议者犯罪皆条所坐及应议之状先奏请议议定奏裁议者原情议罪称定刑之律而不正决之流罪已下减一等其犯十恶者不用此律
【疏】诸八议者犯死罪皆条所坐及应议之状先奏请议议定奏裁
【议曰】此名议章八议人犯死罪者皆条録所犯应死之坐及録亲故贤能功勤宾贵等应议之状先奏请议依令都堂集议议定奏裁
注云议者原情议罪称定刑之律而不正决之
【议曰】原情议罪者谓原其本情议其犯罪称定刑之律而不正决之者谓奏状之内唯云准犯依律合死不敢正言绞斩故云不正决之
又云流罪以下减一等其犯十恶者不用此律
【议曰】流罪以下犯状既轻所司减讫自依常断其犯十恶者死罪不得上请流罪以下不得减罪故云不用此律
请减赎
诸皇太子妃大功以上亲应议者周以上亲及孙若官爵五品以上犯死罪者上请请谓条其所犯及应请之状正其刑名别奏请流罪以下减一等其犯十恶反逆缘坐杀人监守内奸盗略人受财枉法者不用此律
【疏】诸皇太子妃大功以上亲【议曰】此名请章皇后荫小功以上亲入议皇太子妃荫大功以上亲入请者尊卑降杀也
又云应议者周以上亲及孙【议曰】八议之人荫及周以上亲及孙入请周亲释曰周亲具在假宁令后五服制度令者谓伯叔父母姑兄弟姊妹妻子及兄弟之子之类又例云称周亲者曾高同及孙者谓嫡孙众孙皆是曾玄亦同疑是嫡孙故别言孙其子孙之妇服虽轻而义重亦
同周亲之例曾玄之妇者非
又云若官爵五品以上犯罪死者上请【议曰】官爵五品以上者谓文武职事四品以下散官三品以下勋官及爵二品以下五品以上此等之人犯死罪者并为上请
注云请谓条其所犯及应请之状正其刑名别奏请【议曰】条其所犯者谓条録请人所犯应死之坐应请之状者谓皇太子妃大功以上亲应议者周以上亲及孙若官爵五品以上应请之状正其刑名者谓録请人所犯准律合绞合斩别奏者不缘门下别録奏请听敕
又云流罪以下减一等其犯十恶反逆缘坐杀人监守内奸盗略人受财枉法者不用此律【议曰】流罪以下减一等者减讫各依本法若犯十恶反逆缘坐及杀人者谓故杀斗杀谋杀等杀讫不问首从其监守内奸盗略人受财枉法者此等请人死罪不合上请流罪已下不合减罪故云不用此律其盗不得财及奸略未得并从减法
诸七品以上之官及官爵得请者之祖父母父母兄弟姊妹妻子孙犯流罪已下各从减一等之例
【疏议曰】此名减章七品以上谓六品七品文武职事散官卫官勋官等身宫爵得请者谓五品以上官爵荫及祖父母父母兄弟姊妹妻子孙犯流罪以下各得减一等若上章请人得减此章亦得减请人不得减此章亦不得减故云各从减一等之例
诸应议请减及九品以上之官若官品得减者之祖父母父母妻子孙犯流罪以下听赎若应以官当者自从官当法其加役流反逆缘坐流子孙犯过失流不孝流及会赦犹流者各不得减赎除名配流如法除名者免居作卽本罪不应流配而特配者虽无官品亦免居作其于周以上尊长及外祖父母夫夫之祖父母犯过失杀伤应徒若故殴人至废疾应流男夫犯盗谓徒以上及妇人犯奸者亦不得减赎有官爵者各从除免当赎法
【疏】诸应议请减及九品以上之官若官品得减者之祖父母父母妻子孙犯流罪以下听赎【议曰】此名赎章应议请减者谓议请减三章内人亦有无官而入议请减者故不云官也及九品已上官者谓身有八品九品之官若官品得减者谓七品以上之官荫及祖父母父母妻子犯流罪以下并听赎
又云若应以官当者自从官当法【议曰】议请减以下人身有官者自从官当除免不合留官取荫收赎
又云其加役流【议曰】加役流者旧是死刑武德年中改为断趾国家惟刑是恤恩宏博爱以刑者不可复属死者务欲生之情轸向隅恩覃祝网以贞观六年奉制改为加役流
又云反逆缘坐流【议曰】谓缘坐反逆得流罪者其妇人有官者比徒四年依官当之法亦除名无官者依留住法加杖配役
又云子孙犯过失流【议曰】谓耳目所不及思虑所不到之类而杀祖父母父母者
又云不孝流【议曰】不孝流者谓闻父母丧匿不举哀流告祖父母父母者绞从者流呪诅祖父母父母者流厌魅求爱媚者流
【问曰】居丧嫁娶合徒三年或恐喝或强各合加至流罪得入不孝流以否
【答曰】恐喝及强元非不孝加至流坐非是正刑律贵原情据理不合
又云及会赦犹流者【议曰】按贼盗律云造畜蛊毒虽会赦并同居家口及教令人亦流三千里断狱律云杀小功尊属从父兄姊及谋反大逆者身虽会赦犹流二千里此等并是会赦犹流其造畜蛊毒妇人有官无官并依下文配流如法有官者仍除名至配所免居作
又云各不得减赎除名配流如法【议曰】男夫犯此五流假有一品已下及取荫者并不得减赎除名配流如法三流俱役一年称加役流者役三年家无兼丁者依下条加杖免役故云如法
注云除名者免居作卽本罪不应配流而特配者虽无官品亦免居作【议曰】犯五流之人有官爵者除名流配免居作卽本罪不应流配而特配流者虽无官品亦免居作谓有人本犯徒以下及有荫之人本法不合配流而责情特流配者虽是无官之人亦免居作又云其于周以上尊长及外祖父母夫夫之祖父母犯过失杀伤应徒若故殴人至废疾应流男夫犯盗注云谓徒以上又云及妇人犯奸者亦不得减赎【议曰】过失杀祖父母父母已入五流若伤卽合徒罪故云周以上其周亲尊长及外祖父母夫夫之祖父母犯过失杀及伤应合徒者故殴人至废疾废疾具在第十二中老小疾条应流谓恃荫合赎故殴人至废疾准犯应流者男夫犯盗徒以上谓计盗罪至徒以上强盗不得财亦同及妇人犯奸者并亦不得减赎言亦者亦如五流不得减赎之羲
注云有官爵者各从除免当赎法【议曰】谓故殴小功尊属至废疾及男夫于监守内犯十恶及盗妇人奸入内乱者并合除名若男夫犯盗断徒以上及妇人犯奸者并合免官其于周亲以上尊长犯过失杀伤应徒及故殴凡人至废疾应流并合官当犯除名者爵亦除本犯免官免所居官及官当者留爵收赎纵有官爵合减亦不得减故云各从除免当赎法
【问曰】五流不得减赎若会降合减赎以否
【答曰】五流除名配流会降至徒以下有荫应赎之色更无配役之文卽有听赎者有不听赎者止如加役流反逆缘坐流不孝流此三流会降并听收赎其子孙犯过失流虽会降亦不得赎何者又云于周以上尊长犯过失杀伤应徒不得减赎此虽会降犹是过失应徒故不合赎其有官者自准除免当赎之例本法既不合例减降后亦不得减科其会赦犹流者会降灼然不免
诸妇人有官品及邑号犯罪者各依其品从议请减赎当免之律不得荫亲属若不因夫子别加邑号者同封爵之例
【疏】诸妇人有官品及邑号犯罪者各依其品从议请减赎当免之律不得荫亲属【议曰】妇人有官品者依令妃及夫人郡县乡君等是也邑号者国郡县乡等名号是也妇人六品以下无邑号直有官品卽媵是也依礼凡妇人从其夫之爵位注云生礼死事以夫为尊卑故犯罪应议请减赎者各依其夫品从议请减赎之法若犯除免官当者亦准男夫之例故云各从议请减赎当免之律妇人品命既因夫子而授故不得荫亲属
又云若不因夫子别加邑号者同封爵之例【议曰】别加邑号者犯罪一与男子封爵同除名者爵亦除免官以下并从议请减赎之例留官收赎
诸五品以上妾犯非十恶者流罪以下听以赎论
【疏议曰】五品以上之官是为通贵妾之犯罪不可配决若犯非十恶流罪以下听用赎论其赎条内不合赎者亦不在赎限若妾自有子孙及取余亲荫者假非十恶听依赎例
诸一人兼有议请减各应得减者唯得以一高者减之不得累减若从坐减自首减故失减公坐相承减又以议请减之类得累减
【疏】诸一人兼有议请减各应得减者唯得以一高者减之不得累减【议曰】假有一人身是皇后小功亲合议减又父有三品之官合请减又身有七品之官合例减此虽三处俱合减罪唯得以一议亲高者减之不得累减又云若从坐减自首减故失减公坐相承减又以议请减之类得累减【议曰】从坐减者谓共犯罪造意者为首随从者减一等自首减者谓犯法知人欲告而自首者听减二等故失减者谓判官故出人罪放而还获减一等通判之官不知以失论失出减判官之罪五等又断狱律云断罪应决配之而听收赎应收赎而决配之各减故失一等谓故减故一等失减失一等是名故失减公坐相承减者谓同职犯公坐假由判官断罪失出法减五等放而还获又减一等通判之官减七等长官减八等主典减九等若议请减之类各又减一等是名得累减
诸以理去官与见任同解虽非理告身应留者亦同赠官及视品官与正官同视六品以下不在荫亲之例用荫者存亡同若藉尊长荫而犯所荫尊长及藉所亲荫而犯所亲祖父母父母者并不得为荫卽殴告大功尊长小功尊属者亦不得以荫论其妇人犯夫及义絶者得以子荫虽出亦同其假版官犯流罪以下听以赎论
【疏】诸以理去官与见任同【议曰】谓不因犯罪而解者若致仕得替省员废州县之类应入议请减赎及荫亲属者并与见任同
注云解虽非理告身应留者亦同【议曰】解虽非理者谓责情乃下考解官者或虽经当免降所不至者亦是告身应留者并同见任官法
又云赠官及视品官与正官同【议曰】赠官者死而加赠今云养素丘园征聘不赴子孙得以征官为荫并同正官视品官依官品令萨宝府萨宝祆正等皆视流内品若或视品官当罪减赎皆与正官同
注云视六品以下不在荫亲之例【议曰】视品稍异正官故不许荫其亲属其萨宝既视五品听荫亲属
又云用荫者存亡同【议曰】应取议请减荫亲属者亲虽死亡皆同存日故曰存亡同
又云若籍尊长荫而犯所荫尊长【议曰】尊长谓祖父母父母伯叔父母姑兄姊是也
又云及籍所亲荫而犯所亲祖父母父母者并不得为荫【议曰】所亲谓旁亲非祖父母父母及子孙但旁荫己身者尊长卑幼皆是假如藉伯叔母荫而犯伯叙母之祖父母父母藉侄荫而犯侄之父母之类并不得以荫论文称犯未及义絶者得以子荫妇犯夫既得用子荫明夫犯妇亦取子荫可知其子孙例别生文不入所亲之限卽取子取议请减荫亲属者亲虽死亡皆同存日故曰存亡同
又云若籍尊长荫而犯所荫尊长【议曰】尊长谓祖父母父母伯叔父母姑兄姊是也
又云及籍所亲荫而犯所亲祖父母父母者并不得为荫【议曰】所亲谓旁亲非祖父母父母及子孙但旁荫己身者尊长卑幼皆是假如藉伯叔母荫而犯伯叙母之祖父母父母藉侄荫而犯侄之父母之类并不得以荫论文称犯未及义絶者得以子荫妇犯夫既得用子荫明夫犯妇亦取子荫可知其子孙例别生文不入所亲之限卽取子孙荫者违犯父祖教令及共养有阙亦得以荫赎论若取父荫而犯祖者不得为荫若犯父者得以祖荫
又云卽殴告大功尊长小功尊属者亦不得以荫论【议曰】大功尊长小功尊属不睦条中已具释讫若其殴告亦不得荫赎
又云其妇人犯夫及义絶者得以子荫注云虽出亦同【议曰】妇人犯夫及与夫家义絶并夫在被出并得以子荫者为母子无絶道故也
又云其假版官犯流罪以下听以赎论【议曰】假版授官不着令式事关恩泽不要耆年听以赎论不以假版官当罪其准律不合赎者处徒以上版亦除削
犯罪事发
诸无官犯罪有官事发流罪以下以赎论谓从流外及庶人而任流内者不以官当除免犯十恶及五流者不用此律卑官犯罪迁官事发在官犯罪去官事发或事发去官犯公罪流以下各勿论余罪论如律其有官犯罪无官事发有荫犯罪无荫事发无荫犯罪有荫事发并从官荫之法
【疏】诸无官犯罪有官事发流罪以下以赎论注云谓从流外及庶人而任流内者不以官当除免犯十恶及五流者不用此律【议曰】无官犯罪有官事发流罪以下皆依赎法谓从流外及庶人而任流内者其除名及当免在身见无流内告身者亦同无官例其于赎章内合除免官当者亦听收赎故云不以官当除免若犯十恶五流各依本犯除名及死流不同此条赎法故云不用此律
【问曰】无官犯罪有官事发流罪以下以赎论虽称以赎如有七品以上官合减以否
【答曰】既称流罪以下以赎论据赎条内不得减者此条亦不合减自余杂犯应减者并从减例据下文无荫犯罪有荫事发并从官荫之法故知得依减之例
又云卑官犯罪迁官事发在官犯罪去官事发或事发去官犯公罪以下各勿论余罪论如律【议曰】卑官犯罪迁官事发者谓任九品时犯罪得八品以上事发之类在官犯罪去官事发者谓在任时犯罪去官后事发或事发去官者谓事发句问未断便卽去职此等三事犯公罪流以下各勿论迁官者但改官卽是不独进品始名迁官余罪论如律者并谓私罪及公坐死罪皆据律科虽复迁官去任并不免罪
【问曰】依令内外官敕令摄他司事者皆为检校若比司卽为摄判未审此等犯公坐去官免罪以否
【答曰】律云在宜犯罪去官事发或事发去官犯公罪流以下各勿论但检校摄判之处卽是监临若有愆违罪无减降其有敕符差遣及比司摄判摄时既同正职停摄理是去官公坐流罪亦从免法若事关宿卫情状重者録奏听敕其寺丞县尉之类本非别而权判者不同去官之例诸司依令当之官既非摄判之色亦不在去官之限
又云其有官犯罪无官事发有荫犯罪无荫事发无荫犯罪有荫事发并从官荫之法【议曰】有官犯罪无官事发者谓若九品官犯流罪合除名其事未发又犯徒一年亦合除名断一年徒以九品官当并除名讫其流罪后发以官当流比徒四年前已当徒一年犹有三年徒在听从官荫之律征铜六十斤放免其官高应得议请减亦准此有荫犯罪无荫事发者谓父祖有七品官时子孙犯罪父祖除名之后事发亦得依七品子听赎其父祖或五品以上当时准荫得议请减父祖除免之后事发亦依议请减法无荫犯罪有荫事发谓父祖无官时子孙犯罪父租得七品官事发者听赎若得五品官子孙听减得职事三品官听请荫更高者听议此等四事各得从寛故云从官荫之法
【准】唐会昌五年正月三日制节文据律已去任者公罪流以下勿论公罪之条情有轻重苟涉欺诈岂得勿论向后公罪有情状难恕并不在勿论之限
以官当徒除名免官免所居官
诸犯私罪以官当徒者私罪谓私自犯及对制诈不以实受请枉法之类五品以上一官当徒二年九品以上一官当徒一年若犯公罪者公罪谓缘公事致罪而无私曲者各加一年当以官当流者三流同比徒四年其有二官谓职事官散官卫官同为一官勋官为
（文章未完等续.........）
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